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  前不久,看到于丹一个讲演记录,金沙财旺厅56565谈到“仁”字在《论语》里出现过190次,我在此订正一下,“仁”在论语里一共出过109次,由此可见,孔子是多么重视和强调“仁”是最关键的。 没有“仁”,不成《论语》;没有“仁”,不成人类世界。 那么,“仁”是什么?是孔子思想的核心。古人以“仁”代表东方和春天,一个人具有仁义之心,象征着他充满了欣欣向荣,春意盎然生机。仁在《论语》中,含有克己复礼、有爱心的内涵。在孔子看来“仁”的本义原指人的特性,这种特性含有道德的倾向,定各种德性的总和。 有一次,孔子的学生樊迟请教什么是“仁”时,孔子回答得简单明了,只用了两个字:“爱人”。 刘宝楠《正文》引《说文》“仁”字从二人,会意日:人与人相亲爱。从人从二,即是说“仁”是表示二个人以上的人与人之间关系的概念。 人是社会的动物,是成群生活的。所以人与人之间接触、交往、合作、互助,就是必不可少的事情。两个人结合在一块了,互相之间的关系和联系就产生了。人与人之间是相互关怀、互爱为好呢,还是相互排斥、仇视这好呢? 孔子认为,相互排斥、仇视不好,而应该互爱。所以孔子主张“仁”的基本含义是“爱人”。 这意思的基础大概就是奥维德(OVID)说的“二人成群”。 而近代美国有位学者──威廉·詹姆士认为,仁的意思就是“活,并且让人活的友爱”。 仔细想想这些说明,我们曾发现,它们的意义其实彼此相通。爱人就是关怀别人,就是心里除了有自己以外,也必须还要有别人。 “爱”应该是广义的,有血缘之间的爱,也有非血缘之间的爱,即可以是家族亲情,可以是师生之情,可以是男女之情,也可以是同事、朋友之爱。只是,随着各种人伦系的不同,而有着不同的表现,至于本质则是相同的──“关怀别人”。 当我们关怀别人的时候,住在我们心里的,自己就不单单是自已一个人,我们所关心的对象也住在里头,这份关怀正是“二人”情感互动下的产物。 反之,一个自私自利的人,他的心里只容得下一个“自我”,“自我”所关怀的还是“自我”,这样的人一般讨人厌恶,同时也封闭了自己,他在自己的心扉挂上了“谢绝进入”的牌子,金沙财旺厅56565结果,自然无法享受到情感交流所带来的欢欣。 这就好像过新年的时候,收到了贺卡、礼物,如果全是自己寄给自已的,惊喜,没有了,温暖,没有了;贺卡,礼物的意义也就随而消失了。形影相吊之余,有没有想过为什么呢?有没有试着用真心的关怀去改善与别人的关系呢? 仁,就是仁爱、爱人,这解释清楚极了;然而“爱”又是什么呢?现代人很强调“爱”,可是常常忽略了“爱”的真正境界。 在日本,我每年有五六十场演讲的机会,讲到孔子的“仁爱”时我时常用繁体“爱”这个字的构造来说明。繁体的爱字,拆开来是两个字:‘心’和‘受’。爱的意义就是心里接受。”这一讲,日本人就明白了。 是的,爱,就是真接受对方,同时也能让对方接受你,在相互的接受中,金沙财旺厅56565有肯定、有鼓励;也有包容和规劝;更有情感的交流和心灵的融合,这种人际之间的爱的情感将会提升人的生活,并且能够产生无穷的精神力量。 如果我们真的想生活在一个充满仁爱的环境,除了在乎自己,也一定要在乎别人;要以诚心爱他人,关心他人,要有礼节去待他人,尊重他人,让世界真正充满“仁爱”,努力实现“为仁由已” 这一点,最为儒家所重视。怎样做到这一点呢?他们提出的办法也很切实。孔子说:“能近取譬,可谓仁之方也”,就是说,能以眼前的事为例一步步去做,就是最好的实现仁道的方法。比如推已及人:你自己想要的,人同此心,大家都想要,都应该得到,你自己不喜欢的,别人也不喜欢,所以你也不应该把它加在别人身上。

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